Richard ‘Aharón’ Chaimberlin Traductor Michael Joseph Navarro

HASTA en cristianismo tradicional, existen mandamientos de la Toráh cuales se honran en la iglesia. Hasta la mayoría de cristianos, por ejemplo, aceptan a los mandamientos que prohíben asesinato o robo. Y la mayoría de las iglesias enseñan que el diezmo es para hoy en día. El consenso general parece ser que los mandamientos fueron entregados antes del tal-llamado Ley de Moisés^[1]son válidos, igual como cualquier de los mandamientos cuales se repiten en el Nuevo Testamento.

Una excepción parece ser el Shabbát – el Sábado. La mayoría de los cristianos eviten al Sábado, o transfieren la santidad del Sábado al domingo.

Leemos en Génesis 1:31 al 2:3: “Y fue la tarde y la mañana el día sexto. Y FUERON acabados los cielos y la tierra, y todo su ornamento. Y acabó Dios en el día séptimo su obra que hizo, y reposó el día séptimo de toda su obra que había hecho. Y bendijo Dios al día séptimo, y santificólo, porque en él reposó de toda su obra que había Dios creado y hecho.” Estos versos son leídos como parte de la liturgia del Shabbát en el judaísmo. Empero, esto recita a un evento que sucedió mucho antes de Moisés. El séptimo día fue santificado, apartado por de todos los otros días de la semana. Adán fue creado en el sexto día de la creación. ¡Al día siguiente, fue instituido el Sábado, cuando el primer hombre

– Adán – sólo tenía un año de edad! El Sábado continúa como memorial de la Creación – el hecho que “Dios dijo…” y así fue. Dios habló al mundo a la existencia por medio de su palabra creadora. En Yojanán [Juan] 1:1-3, leemos, “EN el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por Él fueron hechas; y sin Él nada de lo que es hecho, fue hecho.” En otras palabras, Yeshúa es la palabra [el Verbo] de Dios por medio la cual el universo llegó a ser. Me perpleja que los cristianos quienes creen en la Creación en vez de la evolución ignorarían al Sábado, cual queda como una memorial del hecho que fuimos creados por Dios, y no evolucionados de la escoria de estanque.

El Sábado no fue un invento judío; ¡todavía no existían los judíos! Como lo dijo Yeshúa, “El Sábado fue hecho para el hombre^[2], no el hombre para el Sábado^[3].” El Sábado fue hecho para el hombre, que incluye a toda la humanidad. ¡El Sábado no es sólo para las personas judías! ¡Adán sólo tenía un día de edad cuando él tuvo que tomar libre un día para celebrar al Sábado! Yo supondría que por generaciones después continuarían a observar al Sábado. Aunque muchísimos están honrando al “día equivocado” como ser el Sábado [la palabra hebrea ‘sábado, significa ‘descanso’] (tales como los que observan al domingo, y los musulmanes), es interesante que la semana de siete-días ha sido por el mundo entero preservada. La semana de siete-días se mantiene de pie como un memorial a la Creación. Verdaderamente es algo sobrenatural que queda hasta el hoy en día.

Aunque en Génesis no escuchamos mucho del Sábado, sospecho que Abraham y su casa continuaron a observar a muchos de los mandamientos encontrados en la Toráh. Leemos en Génesis 26 de la promesa dado a Isaac: “habita en la tierra que yo te diré; Habita en esta tierra, y seré contigo, y te bendeciré; porque á ti y á tu simiente daré todas estas tierras, y confirmaré el juramento que juré á Abraham tu padre: Y multiplicaré tu simiente como las estrellas del cielo, y daré á tu simiente todas estas tierras; y todas las gentes de la tierra serán benditas en tu simiente. Por cuanto obedeció Abraham mi voz, y guardó mi precepto [mishmerét], mis mandamientos [mitzvot], mis estatutos [jukót] y mis leyes [toratot].” Esto incluye a muchos tipos de ordenanzas. ¡Me suena como que Abraham estaba muy consciente de las leyes de Dios! Sospecho fuertemente que Abraham y su casa estaban conscientes de muchos de los mandamientos de Dios, mucho antes de que Moisés los pusiera por escrito. Esto incluiría al Sábado.

Durante los años de esclavitud hebrea en Egipto, es probable que la observancia del Shabbát casi desapareciera por completo, debido a las condiciones extremas bajo las cuales vivían los israelitas. YHWH introdujo gradualmente a los varios mandamientos y estatutos. Una de las primeras de estas observancias de ser introducidas era Shabbát, en Éxodo 16. En este capítulo, los israelitas fueron dados órdenes recoger doble porción de maná en el sexto día (viernes), porque no habría maná en Shabbát. Se suponía que debían de descansar en Shabbát. Esto también fue antes de Sinaí.

Los Eseret JaD’varím (los “Diez Mandamientos” literalmente significa “Diez Dichos” o “Diez Palabras”) fueron dados en el monte Sinaí. De acuerdo al Éxodo 31:18, los mandamientos sobre las dos tablas de piedra fueron “escritos por el dedo de Dios.” Estos serían, supuestamente, los mandamientos más importantes, desde que Dios los escribió con Su propio dedo. El cuarto mandamiento empezando en Éxodo 20:8 es el mandamiento de “zajór (recordar) al Sábado, de mantenerlo en santidad.” A la nación judía se le dijo que “recuerden” al Sábado, porque el Sábado había sido mucho muy “perdido” u olvidado durante 400 años de esclavitud. Al volver a contar Moisés los Diez Mandamientos casi 40 años después en Deuteronomio 5, él escribió que se nos dice de “Shamór (guardar u observar) al Sábado.”

Más importante, deberíamos de fijarnos en el contexto entero del Cuarto mandamiento tocante el Sábado. Hay de aquellos quienes insistirán que el Sábado sólo es para los judíos. Empero, el contexto entero de este mandamiento nos dice que los israelitas no son los únicos que deberían de observar a este mandamiento. Aprendemos que es un también para “tu siervo, tu criada, tu bestia, y tu extranjero que está dentro de tus puertas” (Éxodo 20:10). En otras palabras, es un mandamiento que también los gentiles deben de observar. ¡Además, ni siquiera debemos hacer que nuestras bestias trabajen en Shabbát!^[5] También, la razón por observancia del Shabbát se encuentra en el siguiente verso en Éxodo 20:11: “Porque en seis días hizo YHWH los cielos y la tierra, la mar y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día: por tanto YHWH bendijo el Shabbát y lo santificó.”

En Éxodo 31, una vez más tenemos un recuento del mandamiento del Shabbát: “Tú hablarás a los hijos de Israel y les dirás: 'Ciertamente guardaréis mis Sábados, porque esto es una señal entre Yo y vosotros a través de vuestras generaciones, para que sepáis que Yo soy YHWH, el que os santifico. Guardaréis el Sábado, porque es sagrado para vosotros; el que lo profane morirá irremisiblemente. Cualquiera que haga algún trabajo en él será excluido de en medio de su pueblo. Seis días se trabajará, pero el séptimo día será Sábado de reposo consagrado a YHWH. Cualquiera que haga algún trabajo en el día del Sábado morirá irremisiblemente.' "Los hijos de Israel guardarán el Sábado, celebrándolo como pacto perpetuo a través de sus generaciones. Será señal para siempre entre Yo y los hijos de Israel. Porque en seis días YHWH hizo los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó."

¡EN la cita de arriba, encontramos que este por cierto es un mandamiento muy importante! La pena posible por no-observarlo era la pena de muerte. También existe misericordia en la Toráh. Sé de sólo un apersona quien recibió la pena de muerte por haber trabajado en el Sábado – el tipo que estaba recogiendo madera para una fogata en el Shabbát en Éxodo 16. Empero, la posible pena de muerte demuestra lo serio que se siente Dios sobre de este mandamiento. En verso 17, descubrimos que es una seña del pacto eterno entre Dios e Israel. Aquellos quienes ignoran este mandamiento están reforzando a la mentira que Dios ha abandonado a la gente judía, una herejía llamada Teología de Reemplazo, en donde la “iglesia” ha reemplazado a Israel. Aquellos quienes abrazan a esta herejía deberían de volver a leer Romanos capítulos 9-11, en particular a Romanos 11:1-2. Y finalmente, Éxodo 31 refuerza la observancia del Shabbát como un memorial de la creación.

Isaías 56:6-7 también nos dice que Shabbát también es para los gentiles: "A los hijos de los extranjeros que se han adherido a YHWH para servirle y que aman el nombre de YHWH para ser sus siervos, a todos los que guardan el Sábado no profanándolo y que abrazan Mi pacto, a éstos yo los traeré al monte de Mi santidad y les llenaré de alegría en Mi casa de oración. Sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre Mi altar, pues Mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos."

Luego, Isaías escribe, "Si apartas tu pie por respeto al Sábado, para no hacer tu capricho en Mi día santo; si al Sábado llamas delicia, consagrado a YHWH y glorioso; y si lo honras, no haciendo según tus propios caminos ni buscando tu propia conveniencia ni hablando tus propias palabras, entonces te deleitarás en YHWH. Yo te haré cabalgar sobre las alturas de la tierra, y te daré a comer de la heredad de tu padre Jacob. Porque la boca de YHWH ha hablado."^[6]

Algunos cristianos leen estos y piensan que está mal para que los niños jueguen o se diviertan en domingo, cual efectivamente ha reemplazado al Sábado, a pesar de la evidencia arrolladora en las Escrituras de que la santidad del Sábado nunca fue transferida al “domingo,” cual originalmente era un día apartado para honrar al Dios del sol. Daniel Botkins escribe de la serie Casita en la Pradera de Laura Ingall Wilder. Papi le dijo a Laura “como su familia guardó al ‘Sábado’ (eso es el domingo) cuando abuelo era un niñito. Después de un desayuno frio del-domingo, caminaban a la iglesia. No se les permitía reír o hablar o siquiera sonreír de camino a la iglesia. En la iglesia no osaban moverse o mover sus pies o mirar hacia afuera por una ventana. En camino a casa, podían platicar en voz callada, pero reír y sonreír todavía era prohibido. Después de una comida fría, los niños se sentaban en fila sobre una banca y estudiaban su catecismo hasta la puesta del sol. El día entero era monótono, sombrío, día sin placer^[7].”

Esto no es lo que Isaías quería decir cuando le dijo a la gente de “no hagan según sus propios caminos ni busquen su propia conveniencia” en Shabbát. El siguiente verso nos dice que llamemos al Shabbát una “delicia.” Como Botkin dijo, “¿Si el Sábado es purgado de todo placer, cómo puede ser una delicia?” Obvio, a lo que se está refiriendo son los placeres que contradicen a la Toráh o cosas específicas contrarias a las instrucciones de Dios de cómo observar al Sábado. Esto incluiría actividades como comprar y vender en Shabbát^[8]. Para nosotros, una jornada de Sábado es un tanque de gasolina. Si tenemos que comprar gasolina en Shabbát, entonces está demasiado lejos la distancia. No significa que los niños (o adultos) no puedan jugar juegos o andar en bicicleta en Shabbát. Eso es puro legalismo, cual desafortunadamente algunas personas guarda-sabatinos han adoptado de los legalistas guarda-domingueros. Por supuesto, otra parte muy importante del Sábado es que “te deleites en YHWH, y Yo te haré cabalgar sobre las alturas de la tierra.”

Una de las últimas cosas escritas por Isaías (66:22-23) también es tocante el Shabbát: “Porque como permanecerán delante de mí los cielos nuevos y la tierra nueva que yo haré, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre, dice YHWH. "Sucederá que de luna nueva en luna nueva y de Sábado en Sábado vendrá todo mortal para postrarse delante de mí, ha dicho YHWH.

Esto nos dice que Shabbát es una ordenanza eterna, a ser observada aún después del Milenio, y también que es para “todo mortal,” no sólo para los judíos.

SHABBÁT EN EL N.T.

En ningún lugar del Testamento Renovado se transfiere la santidad del Sábado al “domingo” (día del sol, en inglés Sunday). Si fueses a buscar en tu concordancia a todas las referencias en la Biblia al Sábado del día-séptimo y a todos los otros seis días de la semana, encontrarás más referencias al Sábado que a todos los otros días juntos. Recomiendo muchísimo que compre un libreto titulado Confesiones Romano Católicos y Protestantes Tocante el Domingo^[9][en inglés]. Este pequeño libreto está cargado con declaraciones de varios teólogos famosos católico romanos y protestantes declarando que no existe nada en la Biblia que confirme que el Sábado sea cambiado al domingo. Además, Samuele Bacchiocchi, en su libro Del Sábado al Domingo [From Sabbath to Sunday] ^[10], tiene un capítulo titulado “Anti-judaísmo en los Padres (de la Iglesia) y el Origen del Domingo.” Él confirma que el origen del domingo es paganismo, anti-judaísmo, e igualmente de plano anti-semitismo.

Ocasionalmente hay versos en el NT que son traducidos incorrectamente del griego, tales como Hechos 20:7, “y en el primer día de la semana, cuando estábamos reunidos para partir el pan, Pablo comenzó a hablarles, porque había de partir a la mañana siguiente, y alargó el discurso hasta la medianoche.” Los traductores de algunas versiones por lo menos son tan caballeros de poner en bastardilla palabras que fueron agregadas por los traductores para darle sentido a la traducción. En este caso, día, está en bastardilla, porque no existe palabra griega en este verso para día en los manuscritos originales. En mi Biblia interlinear, la traducción en el inglés las palabras “originales” griegas dicen, “Y en uno de los Sábados…” La palabra griega dice claramente “Sábados,” pero la mayoría de las traducciones omiten a esa palabra vital. ¿Es decepción deliberada, o un error honesto que parece hacen todos los traductores? Yo creo que es decepción deliberada, en cual los traductores cambian a la traducción para concordar con sus teologías ^[11]. En este instante particular de Hechos, los creyentes se habían reunido cerca del final del de Shabbát en un Sábado para “partir pan,” teniendo una comida comunal de hermandad. Rav Shaúl [el maestro Pablo] continuó enseñando después de la puesta del sol hasta pasados de la medianoche. Esto sería llamado Motsi Shabbát, lo cual es sábado después de la puesta del sol.

Otro “texto de prueba” favorito para los guarda-domingueros es Apocalipsis 1:10: “Yo [Juan] fui en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta.” Este es el único lugar en todas las Escrituras del N.T. donde se ve al término “día del Señor.” Cristianos casi siempre suponen que este es un “domingo” aunque no existe evidencia alguna que esto sea el caso. Existen muchas referencias en la TaNaK (V.T.) al “día del Señor.” En la mayoría de los casos en que vemos “el día del Señor,” es un día de juicio o tribulación extrema ^[12]. El pasaje en Apocalipsis 1:10 significa que Juan fue transportado “en el Espíritu” a un futuro “día del Señor,” donde él fue testigo de muchos de los eventos descritos en el libro del Apocalipsis. Este no es una referencia al “domingo.” Empero, los guarda-domingueros están desesperados por un verso para justificar reemplazo al Sábado con el primer día de la semana, así es que se aferran a este verso en desesperación fútil.

Aunque recomendamos con ganas la observancia del Sábado a todos nuestros lectores, no aprobamos necesariamente al Sábado que sea observado de la manera en cual se observa en el judaísmo ortodoxo, cual está repleta de una multitud de reglas y reglamentos en cómo observar al Sábado. Por ejemplo, judíos ortodoxos no pueden manejar auto, o caminar más de un kilometro en Shabbát. No pueden arrancar un pedazo de papel de baño, así es que todo papel de baño se arranca el viernes, porque ellos le consideran arrancar papel de baño ser “trabajo.” No puedes encender a la luz o apagarla. Y la lista sigue y sigue. ¡Legalismo!

Si fuésemos a observar al Shabbát de la manera en que se hace en el judaísmo ortodoxo, la mayoría de nosotros no podríamos asistir a los servicios de Shabbát. En la mayoría de los casos, la gente vive a más de un kilometro de los servicios del Shabbát, sean en la casa de alguien o en una congregación. En la mayoría de casos es necesario conducir un auto.

Escritura menciona una prohibición contra de “encender un fuego” en Éxodo 35:3. Los rabinos creen que cuando manejas, has prendido un fuego dentro del compartimiento del motor de tu automóvil. Yo estoy en desacuerdo con ese razonamiento. Era un enorme trabajo prender una fogata hace 3,000 años. Involucraba agitar a dos palos o de tratar de hacer una chispa con golpear juntos dos piedras. Dándole vuelta a la llave para encender tu motor no es algo que yo consideraría de ser prohibido. Si fuéramos a llevar esto a su conclusión lógica, nosotros quienes vivimos en climas norteños no podríamos movernos en los meses de frio, ya que electricidad estática causa chispas múltiples mientras intentamos movernos dentro de nuestras casas.

Sin embargo, vamos a suponer que los rabinos están correctos tocante conducir en el Shabbát. En Levíticos 23:2, aprendemos que el Shabbát y cada uno de los Días Santificados en este capítulo son una mikrá kodésh (santo convocatorio o “llamado a reunión”). Aun si sientes que es un “pecado” manejar en Shabbát, yo creo que el mandamiento de reunirse con otros creyentes en Shabbát tiene más peso de cómo uno se siente tocante las chispas emitidas por sus bujías. Somos mandados de reunirnos con otros en Shabbát. Tienes la libertad de ser obediente a Dios o desobediente. No voy a ir a tu casa para obligarte a reunirte con otros en Shabbát. Además, en Hebreos 10:23-25 recibimos las siguientes instrucciones: “Mantengamos firme la profesión de nuestra fe sin fluctuar; que fiel es el que prometió:

10:24 Y considerémonos los unos á los otros para provocarnos al amor y á las buenas obras; No dejando nuestra congregación, como algunos tienen por costumbre, mas exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.” Creyentes son instruidos de congregar para animarse unos a otros espiritualmente. ¿Qué día mejor que del día dado a nosotros en las Escrituras, el Sábado? Eres libre de reunirse a alabar y orar en domingo o en cualquier otro día que quieras. Empero, el día en que somos mandados a reunirnos es en el Sábado.

Finalmente, para proteger a la santidad del Shabbát, sugeriría con ganas que evitaras radio secular, televisión secular, o música secular en Sábado. Si tienes videos o CD’s [discos compactos] (¡y deseamos que los tengas!), entonces éstas disfrute en Shabbát. Hay seis otros días de la semana para mirar o escuchar a la basura de este mundo. No profanes el Sábado con tal chatarra. (Por supuesto, existe entretenimiento secular cual siempre debe de ser evitado. Quizás deshacerse del cable o televisión satélite. ¡Ahorre dinero!)

[1] La “Ley de Moisés” es en actualidad la Ley de Dios. Moisés sencillamente era el mensajero. [2] El nombre del primer hombre – Adán – es término que también significa “hombre.” Fíjese por favor que Yeshúa no dijo, “El Sábado fue hecho para los judíos, mas que fue hecho para el hombre. [3] Marcos 2:27. [4] Devarím (Deuteronomio) 5:12. [5] Como resultado, no obligamos que nuestro gatito trabaje en Shabbát. [6] Isaías 58:13-14. [7] Citado de Gates of Eden vol.12(5), p. 7. Apartado postal POB 2257, East Peoria, IL., 61611. © 2006. [8] Vea Nehemías 13:13-22. [9] Escriba a: The Bible Association, HC 60 Box 8, Fairview OK, 73737. Mande un dolar por una copia [10] Disponible de: Biblical Perspectives, 4990 Appian Way, Berrien Springs MI, 49103. © 1997. www.andrews.edu/~samuele [11] The Interlinear Bible, Green, J. P. Baker Book House, Grand Rapids MI, 49506. © 1979. [12] Vea ejemplos: Joél 1:15; 2:1, 11, 31; 3:14; Sofonías 1:7, 14.